第95章 阿加莎修女 (第1/2页)
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阿贝斯想过很多种情况。
比如说，阿加莎修女是一个古板到极致的人，自己一进门，就会迎来光耀弹的轰击。
再比如说其实自己想多了，对方只是一个普通的老太太，也许是因为同自己生闷气，一不小心这几天一病不起。
又或者是那种极端的情况，比如她真的有什么密谋。
而如果有密谋，根据对方所属阵营的不同，阿贝斯也有着许多猜测。
阿加莎修女可能属于或是心系派迪将军，或是其他军阀，这是分裂主义。
也有可能她心系沃姆扎小王国的正统，这是保皇党。
也有可能在这种乱世之中，她什么都不想管，但也不想被任何人管，这是孤立主义。
而最有可能也是危险程度最大的两种情况分别是——教会和上上天人。
北境的信仰其实是极为复杂的，或者说这整片世界的信仰都非常复杂。
这是一个有神之地。
种族之神，各个位面为了平衡而诞生的概念诸神，乃至于从创世开始，就连绵不断有着从普通生灵登临神位的情况。
抢夺神性火花，扭曲或者分裂概念，种族之血的集体洗练和消亡，这些东西都会造成实实在在的神灵变迁和变故。
而诸神，又得以以某种方式反馈和影响着世界。
比如千年之前击溃龙破之灾的勇者队伍，阿贝斯，还有他的同伴们，就是在诸神的青睐之下，获得加护而变得强大无比的幸运儿。
这样的情况就导致了，这个世界很难形成一神教的格局，无神论更是一种空想。
毕竟如果你真的是一个合格的唯物主义者，那么面对实际存在的强大力量，就不得不开始思考，如何将这股力量加以利用。
无法利用的强大力量，绝对不是生产力，而只能是暴力。
真正的唯物主义者应该永远是实践主义者，永远是实用主义者。
既然神明确实存在，在将信仰和神明的影响研究清楚之前，阿贝斯只能先按照世界通俗的习惯和情况去处理。
这也就是为什么在接收了甜叶镇之后，阿贝斯并没有对宗教动手的打算。而是像对付不同种族的文明文化差别一样，保留、保护并且尊重。
但是阿贝斯也清楚自己提出来的，没有任何人能够骑在人民脖子上的口号，绝对同宗教是冲突的。
强大神力与弱等神力，主神
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